我們的寵物，我們的家人
家裡的每一位成員都在我們的生活中扮演著無可取代的角色，而寵物亦不例外。他們不僅僅是我們的伙伴，更是我們的家人。他們的存在為我們的日常生活增添了色彩與活力，他們的陪伴帶給我們無窮的快樂。然而，當他們離我們而去，那份失去的痛苦，就像是失去一位摯愛的家人。因此，正如我們會為逝去的人們舉行儀式以表達我們對他們的思念與緬懷，我們的寵物亦應得到同等的尊重和禮遇。
什麼是寵物禮儀服務？
寵物禮儀服務是專為寵物而設的一系列告別儀式，旨在讓主人有機會表達對已離世寵物的緬懷，並以恰當的方式告別他們的忠實朋友。這種服務不僅有助於我們向寵物表示最後的尊重，也讓我們有機會處理和釋放失去愛寵的痛苦。寵物禮儀服務提供了一個能讓人們公開表達自己的哀悼，並獲得心理上的安慰和支持的場所。透過專業的寵物禮儀服務，我們能將寵物的離世視為一種生命週期的自然結束，而非一種悲痛的打擊，從而對寵物的失去有更健康的情感反應。
寵物禮儀服務的流程：萬里福田的一窺之旅
萬里福田的寵物禮儀服務是一個組織精良且充滿關懷的流程。從一開始的規劃，我們會依據主人與寵物之間的特殊關係和特別的記憶，定制出符合您需求的告別儀式。接著是準備階段，我們會在每一個細節上都竭力完美，確保所有的物品，包括花卉、蠟燭、照片等，都反映出您對寵物的愛與緬懷。然後，當最後的告別儀式來臨時，我們會引導您渡過這個悲傷而莊嚴的時刻，讓您的寵物在充滿愛與尊重的氛圍中完成他們的最後一程。
萬里福田的祈福法會：尊重、緬懷與告別
祈福法會是萬里福田寵物禮儀服務中的重要部分，它為寵物主人提供了一個表達緬懷與告別的場所。在法會中，我們會進行一系列的祈福活動，包括點燃緬懷蠟燭、唸誦懷念詩篇，以及分享寵物生活中的美好時刻。這些活動不僅讓您有機會公開表達對寵物的思念與愛意，也象徵著您對寵物生命的尊重和認同。每一次的祈福法會，都是對寵物生命無比尊重的表現，也是讓每位寵物主人有機會適當地緬懷與告別他們的寵物。萬里福田寵物禮儀服務，用最尊重的方式，讓每一位寵物得到最美的緬懷與告別。
法會剪影
寵物樹葬：永恆的生命象徵
這是一種充滿生命力的送別方式。想像一下，您的寵物會轉化為一棵茁壯的樹，繼續在這個世界上留下他們的痕跡，這是多麼動人的一幕。他們的生命將不再結束，而是融入大自然，成為生態系統的一部分，甚至提供棲息地給其他生物。這是對生命最美的緬懷，也是對大自然最美的禮讚。
寵物火化：尊嚴的最後告別
這是一種傳統且廣為接受的方式，讓我們能夠保存下寵物的遺體，並讓他們在家中擁有一個專屬的地方。這不僅僅是對寵物的緬懷，更是一種療癒的方式，讓我們在每一次看見寵物骨灰罈的時候，都能想起他們曾經的陪伴與溫暖。更重要的是，火化讓我們有機會將寵物的遺體轉化為一種象徵，讓他們的靈魂能夠永遠留在我們的生活中。
萬理福田寵物城堡有善大使 翁立友先生
如詩如畫的20年，我們的堅守和您的信任
我們與您一起見證著在地深耕的二十個春夏秋冬，那些深愛的寵物朋友們陪伴我們度過的每一天，都刻劃在我們的心中。我們的專業與用心，早已經由時間的洗禮，轉化為您無比堅定的信任。
浪浪的天使，公益的燭光在心間
數年來，我們一直將心力投入公益，為浪浪們提供免費服務。我們不僅在業界獨一無二，我們的價值與使命也讓我們與眾不同。我們的目標是成為一家積極推動社會價值的優質企業，即使付出更多，也願意為我們的信念而努力。
用愛堆疊，為毛孩們打造專屬的天堂
我們的CP值傲視業界，但我們不為此止步，總是不吝嗇地為寵物們付出更多，只希望能為他們提供最好的。我們的專業團隊與用心服務，得到了眾多肯定與讚賞，但我們知道，對寵物的愛，永遠沒有最好，只有更好。因為愛，是無法衡量的，它超越了一切，成為我們的驕傲。
選擇萬里福田，以愛與尊重告別您的寵物
生活中，寵物給我們的陪伴與歡樂是無法用語言形容的，而當他們不得不離開我們時，那份心痛也同樣深重。在這樣的時刻，有一個地方，一個能提供我們安慰和力量的地方，讓我們得以在這悲傷的時刻，以最尊重和最充滿愛的方式送別我們的寵物，這個地方就是萬里福田。
萬里福田的寵物禮儀服務，無論是尊重生命的寵物樹葬，還是保存回憶的寵物火化，都讓每一位主人都能夠找到最適合的告別方式。我們深知，每一隻寵物都是主人生活中的一部分，他們的離開絕不該被忽視。相反，他們應該得到尊重，得到一個充滿愛與緬懷的告別儀式。
所以，當我們面臨失去心愛的寵物，需要找到一個讓他們安息，同時也能慰藉我們傷痛心靈的地方，選擇萬里福田將會是您最溫暖的選擇。因為在這裡，您的寵物不只是一個寵物，他們是我們的家人，我們將以最大的愛與尊重，幫助他們完成生命的最後一程。
臺北文山寵物靈骨塔推薦，萬里福田寵物禮儀服務最周到!
臺北北投寵物骨灰處理評比萬里福田專業的寵物禮儀團隊，將帶領您度過生命中最困難的時刻。我們的服務不僅是程序，更是一場心靈的撫慰，幫助您在悲傷中找到力量，並優雅地與您心愛的寵物告別。eywords#
三十多年前，在我們縣城的大街小巷，經常可以見到幾個中年人，或男或女，左肩擔著一只糖擔，右手執一鏜鑼，鏜鑼與手之間夾一小木笏狀木片，食指輕敲，鏜鑼便發出“鏜！鏜！”的清脆響聲。一聽到這一響聲，大人、小孩都知道是賣糖的來了，隨即從家中奔出，購買糖食。賣糖的有時也高聲叫賣：“作——糖！攪——攪——糖——賣！”聲音非常悅耳。兒時我非常喜歡吃糖，成了糖擔子的老主顧。 賣糖的糖擔子很簡陋，前后各一只扁圓形竹筐，中間一只扁擔，擔子的前面，竹筐上面安放了一塊長方形小木板。上面撒滿了面粉，中間放著一塊圓而扁的作糖，比臉盆稍小一點。所謂作糖，就是將糖熬熟后制成一個大圓餅，冷卻后兩邊抹上一層面粉，吃在嘴里又甜又脆，也不粘牙。賣糖的人根據你買幾分錢裁定大小，用兩把斧形的作刀，一把垂直對準要切的方位，一把在上面輕敲一下，你需要的這一部分糖就從整體分離出來，而且都是切成長條狀。敲作糖也需技巧，不能用力過重，也不能用力過輕；用力過重，糖易碎；用力過輕，糖切不下來。糖敲碎了買主就不會要。所以，切時十分講究，要保持一條直線，齊齊整整的切下來。糖擔子前面的竹筐里有一只鐵皮大罐子，里面是四五塊制好的作糖，留待上面的一塊賣掉后，再從里面拿出一塊。糖擔子后面的竹筐里也有一只鐵皮罐子，里面放的是軟糖稀，紅得發亮，煞是可人，這就是所謂的攪攪糖。買時糖主根據你付錢多少，是一分還是二分，用兩根寸把長的蘆葦稈子在糖絲里轉攪一下，可大可小，可多可少，桿子都是預先在家切好的，中間沒有節，可吹氣。攪攪糖拿到手，玩的花樣很多，可以一頭粘得很大，一頭只粘一小點，然后對準小點輕吹，桿子前面的糖就會變成一個大糖氣泡，煞是好玩。破了，和大點的糖和起來再攪，攪勻后再依法吹，能吹十幾次。不想吹了，就把它吃掉。另外，可以將糖絲互攪，然后像拉面似的拉成一條條長絲，有時能拉到方桌這么長。攪攪糖吃在嘴里甜、軟，可以邊攪邊吃，沒有作糖的松脆，但可以在手里玩許多花樣，消磨不少的時光。在兒時，攪攪糖給我們枯燥的童年生活增添了不少的樂趣。 作糖還有一個好處，是一般人都想不到的。在我十二三歲的時候，有一次吃魚，一不小心將一根魚刺卡在喉嚨里，怎么弄也弄不掉，用干飯團咽、用熱茶燙，都無濟于事。非常疼愛我的奶奶，見我很難受，就跑到鄰居汪老太家，向她請教一些“法術”。汪老太當時九十出頭，會用一些“法術”給人治病。她問明了我的情況，說你站在門口專門看著賣作糖的，買一塊作糖來，我保你立即就好。我站在大門外守了一會兒，就聽到遠處“鏜——鏜”的賣糖聲，連忙告訴奶奶。奶奶花五分錢買了一大塊作糖，帶到汪老太家。汪老太倒了一杯熱茶，舉在手里，不知念了幾句什么“法術”，然后叫我一口氣全部喝下，喝完后叫我趕緊把作糖吃下去。我把作糖吃好后，她叫我張開嘴讓她看了一下，說：“好了”！還真的，魚刺已沒有了。 現在想來，汪老太所謂的“法術”，其原理十分簡單，利用熱茶將魚刺燙軟，然后用作糖將它粘住隨糖咽下喉嚨。這種除魚刺的土方，現在很少有人用了。因為現在沒有人賣作糖了。汪老太新中國成立前以此為生，“法術”是不告訴人的，那年過后一兩年，她也就去世了。就連疼愛我的奶奶，也于21年前以101歲的高壽去世。每每回想，心中充滿了留戀和溫馨。 >>>更多美文：散文隨筆
不知什么時候開始，有人發現了位于資水中下游，湖南中部偏北的桃江縣的一片亂石灘。從此，桃江近侖村的亂石灘成為附近網紅景點，游人絡繹不絕。 桃江亂石灘位于文沖、李家山、修山中間，在浮邱山的東南方向。去年十月，同學小聚時我們一起驅車到過一次。那時金秋，楓葉正紅，秋色如水瀲滟地環繞著這片安于山水田園之腹中的巨石與小卵石間，給我一副：丹青不耐久，風日易消侵。何如造化真，更彼歲月沉的印象。 庚子年冬月，應侯姐邀請，又去了一趟亂石灘。因為不是當下旅游景點，所以尚未道路指引標識。我們從一條鄉間小路開車過去，沿途見一丘丘早已收割的稻田尚有部分稻根存于田間，一路過去，呈現眼簾的是豐收過的景象。在可以見到河床的道路盡頭左轉過橋，天際間，一線泉眼無聲惜細流地來到我們身邊。此時，河水干涸，一堆堆碩石遠遠地裸露于我們的眼底，似無數白鷺棲歇洲中。 去年，我們赤腳泅水到灘中；這次可以踩著露于水面的大小石頭來到河心。 這里的石灘，說怪也是很怪。河床中，清澈見底的河水將成千上萬形似如小山坵的巖石突兀出來。大的平整光潔，可坐可躺可立十多人，如天然風景區里的小憩臺；小的如山嵴線沉于水中，似女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨（李賀）；更為美妙的是：突兀的巖石體內，有一洼洼清泉碧眼，可以照見人影，恰似石中藏歲月，洞中碧水瑤池境。更有意思的是：綠苔著色，染于歷史，不問夏蟬冬雪或是驚濤駭浪，自守心中的天地而不動。 盡管它們一直藏匿于溝壑之間，那些石中有天，天容萬石，石洞里藏著江河日月的巖石讓我驚艷不已。我不知道有無地理或地質學者們到過此處，勘察或了解過這些巖石的三生三世？ 江祖一片石，青天掃畫屏（李白）。那些掩映在歷史長廊里的畫卷終是逃不過世人的慧眼。逶迤碧水，流波向日。不知不覺的來了不少游人，有的站在大巖石上拍視頻、風景照、集體照和個人照，也有的坐在石灘上聊天。更令人驚訝的是： 雖有人棄垃圾于灘中，卻依然影響不了這里的清泉碧水的清澈照人。當然心里也對那些破壞環境的人鄙視。 盈盈一水間，脈脈不得語。佳人成古石，蘚駁覆花黃（劉方平《望夫石》）。看侯哥侯姐伉儷立于灘頭，便將畫面定格于：山無陵，江水為竭。 時光知味，歲月沉香。縱使河水干涸，這方巖石依稀可以獨立風霜傲于塵世。我想：它們一定同修了三千年道，乃至穿過了無數唐風宋雨的洗禮，才站在詩人的眼前。似“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”（李白） 人如卵石，端坐天下而坐懷不亂，則經得起歲月的推搡，流水的牽引。如這千年的石圣，它坐擁天下溝壑，吸天地之精華賦一身，如圣者如仙尊，散坐其中，給歷史永恒，給山水佐證。 君不見石頭有言兮：月光泉脈瀉虛明，澄碧無暇注一泓。大字石間標圣水，只緣徹底是真清。——《巖泉》宋。陳巖 2020.12.19 >>>更多美文：原創散文
清明節前，我和單位支部黨員到湘南起義紀念館緬懷先烈后，心情久久不能平靜。沿著彎曲的小徑步行下山，耳邊不時響起講解員講述的那段戰火紛飛歲月的聲音，我更加懷念參加過湘南起義的曾祖父許玉山烈士。 在紀念館的墻上，有一欄湘南起義前后郴州各縣市黨組織建立情況表，曾祖父的名字就在其中——這是我知道后，第二次來瞻仰他。我曾經無數次來過東塔嶺，卻從未在意過這段歷史，也不知曾祖父一直沒被歷史忘記，一直沒被黨和政府忘記，他的名字，一直印刻在這里。我凝視著，想著他年輕挺拔的身軀，為了革命拋家舍業，義無反顧英勇獻身，淚水不禁模糊了雙眼。 那是一個怎樣的年代，鑄就了曾祖父一生傳奇的經歷？ 曾祖父1900年出生于永興一富裕家庭，少年時代，就富有進取精神，體察群眾疾苦。考入長沙私立達才法政專科學校后，接觸進步思想，堅定了共產主義信仰，于1925年光榮加入中國共產黨，是中共永興縣黨組織創始人之一。1927年秋，他和許郁、曹鈞在金龜安福司成立了永興第一支工農武裝——永興縣江右獨立團，1928年3月，帶領獨立團參加了湘南起義，隨后率團隨朱德、陳毅部撤上井岡山。1929年，他被組織派往廣州工作時，不幸被捕犧牲，年僅29歲。 我小時候在長輩憂傷的表情、嘆惜的言語里，除了知道曾祖父是因為干革命很早就犧牲了之外，對他具體做了哪些工作、為什么要這樣做卻知之甚少。隨著時間推移，竟漸漸在淡忘。除了偶爾有政府人員來老家聯系關于烈士的一些事，我以前幾乎沒想過要更多了解他的一生。 曾祖父的父親勤儉持家，為他掙得一份不小的家業——農田60多畝，茶山20余畝，在方圓數十里也算得上殷實人家。那時候，如果他“安分守己”，在家過著男耕女織的平常日子，或許不至于早早地離開老母和妻兒。為推動土地革命，他還做通母親和妻子的工作，當眾燒毀田契、地契，捐獻家里全部農田和茶山，打開自家谷倉，將稻谷分給貧苦農民，為“插標分田”作表率。 在去廣州之前，他知道此行危險。回到老家，在和妻子老母話別時，他哽咽地說，此去路途遙遠，兇險難料，不知何時還能回來，要家人不要擔心，不要悲傷，好好保重身體。望著剛出生不久還待他取名的女兒，他更是熱淚縱橫。而當他犧牲的消息真的傳來，家人肝腸寸斷，撕心裂肺的哭聲，卻已永遠也喚不回曾祖父的歸來了。 不知道那段歲月，祖輩那些親人是怎么熬過來的？在那段白色恐怖的歲月里，清鄉團不時來家里騷擾找碴，反動派更是要斬草除根。多虧好心的親戚和共產黨人的幫助，年幼的孩子東躲西藏地生活，終也長大成人了。 今天，當我也成為一名共產黨員，再次重溫入黨誓詞時，似乎更懂得烽火連天的歲月，和曾祖父一樣的共產黨人的胸襟與情懷。那個年代，腦袋是提著走的，加入中國共產黨，就是意味著犧牲，意味著隨時準備掉腦袋。然而，哪怕隨時可能犧牲，一批批共產黨人還是前赴后繼，忠誠無悔，因為在他們心中，信仰比生命更重要！ 臧克家在《有的人》一詩中寫道：有的人死了，但他還活著。曾祖父許玉山，以及無數為革命獻出寶貴生命的先烈們，他們就是這樣的人！他們雖死猶生！他們需要被銘記！他們永遠活在人民心中！ >>>更多美文：生活隨筆
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